顾彬：娃娃谷 | 游说

1912年，德国德累斯顿，雅克-达尔克罗兹舞蹈学校的女孩们正在练习舞蹈。视觉中国|图

每一次我的散文发表之后，好像总有些男读者有一点不舒服。他们原来不是创世的主人吗？怎么可能接受一个德国老头子总歌颂他们旁边的女人，很少崇拜他们呢？要知道老顾小的时候就重视女性，长大后他才认识到除了母亲之外，还有其他女人可以赞美。是大学的同学吗？问题复杂一些。

上世纪六十年代，德国男孩、女孩基本上是分开培养的。上大学时我们才碰到女同学。虽然她们当时还是少数，但她们经常比我们学得好得多。怎么办呢？反正我开始向她们学习。学什么呢？学理解人，学理解温柔，最重要的是我学了听。可爱的读者会记得伽达默尔说过：听是很难的。因为尼采主张听就是顺从。他是对的吗？

那么，我听女孩子的话吗？这样说吧：我听见她们的困惑，她们不想男人把她们看成一种装饰，因为她们不是豪华车。我听她们解释自己的渴望，包括对理想丈夫的幻想。我慢慢变成了她们的耳朵。这么做，我不是也成为一个懂女人的人吗？好像是。不过，上世纪六十年代的女孩子不一定真的想要一个这样的softie（心肠柔软的人），因为他就是一个看上去非常软弱的男人，一个会喂奶、换尿布的新男性。到了上世纪七八十年代，她们越来越多地发现了自己。她们突然发觉，不一定还要等一个骑士从神话宫殿出来踩坏她们的瓷器，她们也能明白英雄般的男人的真性情是什么。

不光是我一个男人跟着时代的变化缓慢变成softie，一些男人也是。这个不多说，因为他们不想听到。他们做饭，他们染发、烫发，跟女人一样。如果年轻的话，他们还化妆，看起来有点像女人吧！要不然他们是妈妈的好宝贝。因此出现了一个普遍的问题：什么是男人，大汉还是softie呢？

我想男人首先应该做人，跟女人一块儿做一个真正的人。怎么发挥自己有个性的人生呢？这样问，我们的问题就开始了。儒学、道家、佛教、哲学等都有回答，当然几者之间有很大的区别，无论如何，都有一个共同点：人需要诚实面对自己。这是一个不容易实现的态度。人都很难面对自己。男人喜欢扮演英雄、爱吹牛。女人呢？虽然近几十年来她们解放了，但还会有人告诉我：男生对她们是最重要的。如果在婚姻或伙伴关系上失败了，她们仍然会主张：遇到下一个男人，一切都会好转。真的吗，这不是一种自欺吗？可能是。因此她们中的一些人宁愿做猫咪，男生的猫咪。如果不成功的话，她们在家里开始玩小猫。比方说我在上海外国语大学的一个研究生原来有过男朋友，最后她觉得一个人的话她能够更好地发展。当然，周末她回妈妈爸爸家，那里有小猫等她。男孩子不如猫吗？好像不是的，但他也许缺少温柔。猫懂柔情，它自己也需要人的温情。它在我们桌子下面的脚周围转来转去，然而你不摸摸它，它就不理你，它会惩罚你。

我在波恩大学的有些博士生从中国到了德国后，马上就去找合适的丈夫。她们的追求当然都不一样。如果美丽如公主的话，她们的要求就会非常高，丈夫应该有大房子，有豪华车，有不错的社会地位。如果女生年龄大一点，或者已经有了一点钱，不用思考前途的话，那么，18岁到88岁的男生都可以。哎呀，德国男人比中国的好吗？别问我。我不会也不要跟一个男人结婚！为什么不呢？他们一般来说有一点无聊。

这不是矛盾的吗？一方面说越来越多的上海女子独自到外面吃饭，另一方面说对一些女人而言男人是King（国王）。这不是我的矛盾，是一些女性的悖论。跟猫一样：一面可爱，一面很野，她们的生活经常是装扮。请去黄浦区的南京路看看！那里就是世界的新娃娃谷。Valley of the Dolls? 是的。一个糖娃娃比一个汤娃娃美丽。有些扮成小猫咪，有些穿上美国商人Kim K.的衣服，有些变成拉布布，有些模仿迪士尼的Daisy，确实也有穿汉服的西施。好看吗？太好看了。因此我经常跟开明的朋友约好到南京路看美女去。一个80岁的老头子可以这样做吗？他可以。因为这说明，他还有眼睛能看见什么。

这也是值得思考的：服装是一种面具，写作、沉思更是面具。因此这不是偶然的，我有时跟上海诗人胡桑、奥地利小说家罗兰 (Roland Schwarz) 到外滩闲逛。我们三个男人不光有思想，我们更有眼睛！我们错了吗？

顾彬

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