1898年，方兰之派媒人退娃娃亲，宋教仁得知原因后却一定娶他女儿

1898年，秋天。

湖南常德桃源县仙瑞乡上访村相冲宋教仁家中，迎来了一位媒人，这媒人此番前来的目的并不是为了说媒，而是拆媒。

她是受方兰之的委托，来宋家为其女儿方快姐退婚的。

当时宋教仁的父亲已经去世，宋教仁便陪着母亲一起接待了媒人，当听闻媒人是来为方家女儿退婚的，当即大为疑惑。

不过等到宋教仁听到媒人诉说退婚的原因之后，他则立即表态，自己非凡夫俗子，只要方家不嫌弃，自己一定会娶方家的女儿。

那么方兰之为何要给女儿退婚，宋教仁后来是否娶了他的女儿？

此事还得从当时的社会大背景说起。

清末民初之际，解放思想开始萌生，尤其是接触过国外文化的文人，他们更加追寻真正意义上的自由。

如果要挑战旧思想，必须得借助跳板，而他们想到的最便捷的途径就是利用自己的婚配，打破父母之命、媒妁之言的束缚，进而对封建思想进行全盘否定。

只是他们所追求的自由，却让无数缠着小脚的女子成了牺牲品，她们无力与洪流对抗，只能默默承受丈夫借着追求自由的名头去寻找接受过新思想的优秀女子为伴。

所以，当我们研究民国那些文豪的生平事迹时，“喜新厌旧”、“始乱终弃”也成了不少人摆脱不掉的标签。

而方兰之之所以想退婚，其症结就在此。

方兰之很疼爱自己的女儿方快姐，虽然这一名字看起来很别扭，但也从侧面说明了方家只是普通的农家。

1898年，宋教仁已满16岁，不仅仪表堂堂帅气英俊，而且文武兼修才华出众，是十里八乡出了名的少年才子。

方兰之与宋教仁的父亲是旧交，在宋教仁出生后不久，方兰之便提议给两个孩子定下娃娃亲。

按照当地的习俗，女大三，抱金砖，方快姐比宋教仁刚好大三岁，宋教仁的父亲自然也认为这是天作之合，这桩父母之命的婚姻就此结下。

只是时代的洪流如同席卷而来的狂风暴雨，似乎要将一切旧秩序摧毁。

方快姐其人相貌一般，而且要比宋教仁大三岁，原本的天作之合，已经变得岌岌可危，毕竟成长起来的宋教仁实在是太出色了。

在方兰之看来，宋教仁和普通的知识分子并不会有什么两样，一旦接触到外面的花花世界，又怎么还会祭奠家中的黄脸婆？

方兰之很担忧自己的女儿嫁给宋教仁后，将来会和无数嫁给知识分子然后被无情抛弃孤独终老的那些女子一样，备受命运的摧残。

如果是这样的结局，那还不如不将女儿往火坑里推。

基于这样的担忧，越来越觉得女儿配不上宋教仁的方兰之，才想到了与宋家退婚。

当宋教仁听媒人说清方家要退婚的缘由之后，觉得方家还是将自己看扁了，于是他便托媒人给方兰之回话：

我宋家择配，娶德不娶色，方家女子贤德善良，人尽皆知，何言退婚？如若方家不弃，我定娶方家女子。

方兰之和方快姐听到媒人带回来的话后，方觉宋教仁与普通始乱终弃的读书人根本不一样，心中不觉大喜过望，随即便登门与宋母商讨婚配之事。

1898年冬天，宋教仁迎娶方快姐，两人喜结连理，婚后夫妻恩爱，琴瑟和鸣，相敬如宾，羡煞一众读过书的女子。

次年，宋教仁渴望继续读书深造，方快姐二话不说，拿出自己结婚时的压箱钱，资助丈夫进入漳江书院。

1900年，两人生下了唯一的儿子宋振吕，当宋教仁在外求学，继而又为了新中国的崛起而奉献出全部的精力时，方快姐在家操持家业，敬老哺幼，没有丝毫怨言。

1904年11月，宋教仁与黄兴组织华兴会，意图推翻清政府的统治，结果事泄被清政府通缉，宋教仁被迫流亡日本。

夫妻离散整整八年，宋教仁从没有做出任何对不起妻子的事情，他对妻子的专一，也让当时所有的文人汗颜。

当然，宋教仁在流亡日本期间也遇到过红颜知己西村千代子，但他们从未越雷池半步，宋教仁也从不避讳谈及两人的关系，毕竟身子正，又怎么会怕斜？

如果各位对宋教仁在日本的经历感兴趣，也可以给我留言，我会另开一篇文章详细表述。

1913年3月，宋教仁在上海火车站被刺身亡，中国宪政之父的陨落无疑是中国的巨大损失，悲乎哀哉，悲乎哀哉！

悲痛欲绝的方快姐独自抚养儿子宋振吕，只是在五年后，方快姐也因病去世，夫妻二人得以在另一个世界团聚……